本體論與西方哲學(xué)史之十二--古希臘自然哲學(xué)的基本暇設(shè)
西方哲學(xué)被認(rèn)為始于泰勒斯。他研究的世界水原問題脫胎于在他之前的思想家一一神話編造者們—所探討的世界起源問題。由于解決問題的方向、思路不同.池們對(duì)問題的提法有區(qū)別。但是他們提出問題ka依據(jù)或隱涵的一些基水觀念.卻并無(wú)二致。這些基本觀念一直盤植在人類的思想中，困擾著思想家們。米利都的哲學(xué)家們把這些墓本觀念當(dāng)作自然而然的前提，并沒有想到要對(duì)它們提出疑問，甚至可以說，他們根本沒有發(fā)現(xiàn)它們，便直接使用。杭州防水補(bǔ)漏公司
而后世的哲學(xué)家卻逐漸發(fā)現(xiàn)了它們，并且把這些作為產(chǎn)生哲學(xué)的前提的基本觀念，拎出來(lái)作為哲學(xué)研究的課題。在某種意義上，整部哲學(xué)史都可以看成對(duì)這些問題及由這些問題牽扯、派生、引發(fā)的間題的探討過程a這些基本觀念，或日基弓‘前提，由于一種哲學(xué)理論的側(cè)述要依據(jù)它們，以它們?yōu)榛祝鼈冊(cè)谶@種哲學(xué)理論中卻不被追究一’侖腆按它們初”]入這種理論的方式就被決定為不被追究的，當(dāng)一位思想家想到研究它們時(shí)，便開創(chuàng)一種新的理論和學(xué)派了—可以稱為基本假設(shè)。
泰勒斯進(jìn)行他的哲學(xué)研究時(shí)，依據(jù)的基本假設(shè)，與本文有關(guān)的，是下列四條:1.存在著許多物體、事物。 2.這些物體、事物構(gòu)成一個(gè)總體—世界。 
3.世界的構(gòu)成按照某種確定的秩序。 4.世界有一個(gè)第一原因—本原。
這四條基本假設(shè)同神話編造者們制定神譜時(shí)所依據(jù)或隱涵的墓本觀念.除第四條由千問題的提法不同而有重大區(qū)別外，其他各條是一致的。即使是第四條，“一個(gè)”、“第一的”這兩點(diǎn)，在二者也是一致的。
這些基本假設(shè)同語(yǔ)言有相當(dāng)大的關(guān)系。不但在人類開始哲學(xué)思考時(shí)語(yǔ)言已成形，而且在神話發(fā)展到制定神譜之前，語(yǔ)言也已成形。提出“世界的本原是什么?”或“世界是從什么起源的?’的問題，石家莊瑞豐搬家以物體、事物、世界、秩序、本原這些詞已出現(xiàn)以及組合這些詞成句子的疑問句式、陳述句式(含因果句式、選擇句式等)已定形為條件。這些荃本假設(shè)就蘊(yùn)涵在語(yǔ)育中。
神淆中的某個(gè)神—例如河神，以“河’這個(gè)詞已出現(xiàn)并用來(lái)指狀從源頭到入?？诰d亙不絕的水流為條件。這個(gè)詞初出現(xiàn)時(shí)也許只用來(lái)指一段水流—一眺所及，至多走上若干小時(shí)所粉見的，但當(dāng)人們用這個(gè)詞通常指狀從源頭到入?？诘恼麄€(gè)水流時(shí)，“事物，概念非常確定了—雖然用這個(gè)詞指·眺所及的水流時(shí)也盆抽“事物”概念。
可以假定，詞和句式產(chǎn)生，維之后不過，無(wú)論如何，詞產(chǎn)生之動(dòng)昔思維發(fā)展和概念形成。是否能研究清楚初民創(chuàng)造語(yǔ)育的過程，本身是一大課祖‘.擠案很可能是否定的。。從“河，這個(gè)詞指狀一段水流進(jìn)到指狀整條水流，想必經(jīng)歷過漫長(zhǎng)的歲月，在這一過程中思維和詞的意義的關(guān)系，也是不容易研究的。石家莊地下室防水堵漏電話
然而，對(duì)哲學(xué)研究說來(lái)，語(yǔ)言已成形、使用這種語(yǔ)言的民族的相應(yīng)觀念已成形，則是前提、條件。因而，在哲學(xué)攝出問 |
上一篇:： 下一篇：
歡迎訪問杭州防水補(bǔ)漏公司。本站主要介紹杭州防水補(bǔ)漏公司及杭州防水補(bǔ)漏公司電話 杭州防水補(bǔ)漏公司 杭州防水工程 杭州防水補(bǔ)漏公司價(jià)格 新打折促銷資訊. 網(wǎng)站地圖